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第六期《天长文学》投稿--------周万友

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发表于 2019-9-10 14:32:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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学佛之后解读人生
/周万友

       生命是人类永恒的话题,也是一切宗教与哲学共同探讨的话题。人类的生命韵律只是反复弹奏着从生至死的几十年光阴,多则一百多年,少则胎死腹中。针对“死”字,随时随地可能发生,似乎太平常不过了,但它是那么的令人难以接受。就如窗外盛开的鲜花,又有谁愿意看到片片花瓣纷纷凋零的情景。然而,这是自然规律,也是永恒的定律。无论人类科学有多么文明,但是,“死”是每一个人都要接受的现实。然而文天祥说过:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这就是生命的意义所在。
       虽然自己经历了五十多个春秋,在广宇之下,深感自己的渺小,在人生道路中体会着生命的珍贵与脆弱。例如:我的好友叶金华先生,他是滁卅好人,天长好人,做了那么多的好事,为何病魔会落到他身上,难道这是他前世的因果造成的,或许是今世没有得到福报的原因呢?还有几位曾经熟悉的身影陆续从我身边消失.和蔼可亲的邻居张大爷,聪明睿智的老同学,事业一帆风顺的王叔叔……,隐隐约约地感觉到他们渐行渐远,脑海中总能浮现一点生命的无奈。佛教强调"诸行无常",因而对生命的终极问题给予了特别的关注。此刻在精神上让人伤感,而给来世铺垫的却是辉煌基石。佛教很强调临终的一念,因为临终一念是对善恶评分,往往也能决定来世对因果关系的认知。
       古人有言:“鸟之将死,其鸣也衰;人之将死,其言也善"。一个人无论是一世为善,还是作恶多端,无论是真实了一生,还是虚伪了一生,再临终之际,面对死亡,纵有一些生前想说而不敢说或不宜说的话总想能成为瞬间的感悟,:或者是对生的留恋和对真情的倾诉;或是对爱的回忆和对恨的忏悔,说上几句超脱自己,道出人生好的喜怒哀怨.
       我经常在睡觉前,刻意翻阅买来许久未读的《名人的最后时刻》的这本书籍,解读了这些名人的结局,你可以感到生命的浮躁与人生的灿烂。他们生前无论是怎样的叱咤风云,不可一世,被万人所仰慕,但对于他们自已,一抔黄土已是难以更改的最终归宿。生命也许只有如此,这有这样才是万物苍生的意义所在!
       有一位诗人说过:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛.一般人认为活着的时候就应该吃喝玩乐和争名夺利,不知道为自己的生命寻求一个正确的方向,而是将人生哲理建立在迷迷糊糊得过且过的基础之上,自以为是.殊不知一旦风险来临,便茫然无措。所以,要懂得如何生,才能懂得如何死。孔子曾经说过,"未知生,焉知死",即预示了这个道理。佛教特别重视生死问题,并以理解生死方知其修行目的。学佛者通过对佛法的真实了解与修行,对生命便有了正确的认识,便能远离生死的沼泽,超越时空的阻隔。坦然面对生死。这样,死亡对大家来说,不过是        一个人无奈的尝试,或是无奈的解脱。历史上佛家弟子却认为对生命的超度,这种豁达,是任何俗人都难以企及的。
所以,我们常常都在为人生诸事做准备,为黑夜来临之前准备好手电筒,为下雨之前准备好遮雨伞,为远行之前准备好充足的食粮,为人生的无常准备好应变之策,营造哲理人生.特别强调的是,趁着自己身体还健康的时候,为人生的最后时刻作点准备,为自己的来世修一条通途。佛经中说道,"欲知过去因,现在受者是;欲知来世果,现在作者是"。因此我们要努力修学佛法,把握生命的每一时刻,不但要对现实的生活怀抱着希望,而且对于死后的生命更要建立高尚的信念。生有所自,死有所归。让我们都能像历史上的许多高僧大德那样。潇洒人生,坦然面对死亡,各自谱写一曲不朽的生命诗篇!
       作为好人叶金华先生,今天无奈地接受着病魔的折磨,心中隐隐作痛.曾经的扶危济困和助学善行的种种壮举,充分体现了佛教真谛,在此也让本人深深地懂得一切皆因果的禅意所在,但愿好人一生平安,祝愿叶金华先生早日康复.

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